| 带者字的成语大全(83个) | 详细 |
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| 前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。 | 详细» |
| 前无古人，后无来者：指空前绝后。 亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。 | 详细» |
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| 窃钩者诛，窃国者侯：1.《庄子．胠箧》："彼窃钩者诛﹐窃国者为诸侯；诸侯之门﹐而仁义存焉。"《史记．游侠列传序》："故伯夷丑周﹐饿死首阳山﹐而文武不以其故贬王；跖蹺暴戾﹐其徒诵义无穷。由此观之﹐'窃钩者诛﹐窃国者侯﹐侯之门仁义存'﹐非虚言也。"后遂以"窃钩者诛﹐窃国者侯"讥刺旧社会小盗被杀﹑大盗得国的反常现象。亦省作"窃钩盗国"。 | 详细» |
| 仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 | 详细» |
| 仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。 | 详细» |
| 肉食者鄙：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。 | 详细» |
| 善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 | 详细» |
| 善游者溺：会游泳的人，往往淹死。 比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 | 详细» |
| 识时务者为俊杰：懂得历史发展趋势的才算聪明杰出的人。多用于规劝、告诫。《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。” 时务：当前的客观形势或时代潮流。 | 详细» |
| 始作俑者：开始用俑殉葬的人。 比喻恶劣先例的开创者。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’” 俑（yǒng）：木制或陶制的偶人，用于殉葬。 | 详细» |
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| 士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 | 详细» |
| 逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。 | 详细» |
| 顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。 | 详细» |
| 顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。 | 详细» |
| 顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 同“顺天者存，逆天者亡” | 详细» |
| 顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 | 详细» |
| 顺我者昌，逆我者亡：顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就要遭到灭亡。形容专横残暴。《史记·太史公自序》：“顺之者昌，逆之者不死则亡（逃亡）。” 昌：昌盛。逆：违背。 | 详细» |
| 顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。 | 详细» |
| 顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 | 详细» |
| 顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 同“顺之者昌，逆之者亡”。 | 详细» |
| 今日推荐2024-05-15 | 详细 |
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| 百川归海：也说百川会海。 晋左思《吴都赋》：“百川派别，归海而会。” 意思是条条江河都流归大海。后用以形容许多分散的事物都汇集到一个地方。也比喻众望所归。川：江河。 | 详细» |
| 劝百讽一：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。 | 详细» |
| 席卷八荒：席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。 | 详细» |
| 阿毗地狱：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。 常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 | 详细» |
| 夜行被绣：指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。 | 详细» |
| 银装素果： | 详细» |