●欧洲四大史诗诗人 荷马 维吉尔 但丁 米尔顿
●对亚里士多德而言，收取利息不仅不恰当而且还违背了自然法然法则。在《政治学》—书中，他认为，收取利息的做法也极其让人厌恶，这种厌恶是完全正当的，因为获利直接来自货币本身，而非货币所换取的某物品的产出品。m他详细分析了希腊语中的高利贷一词——tokos，我们前面就解释过的，这个词意为子嗣。正如每个动物都会生出跟其相似的后代一样“利息也是货币生出来的货币”。他发现“这尤其有悖自然”。我们应该还记得，在但丁的《地狱》篇中，维吉尔认为是因为放贷者违背了自然的本性才令上帝把他们放到了地狱：的第七层。维吉尔只做了两处引用来证明自己的观点一《创世记》和亚里士多德的《物理学》。 ----卡希尔《教皇与银行家》
●勇气有时也会回到被服者的心中 ----维吉尔
●他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到 ----维吉尔
●愚蠢，但丁，愚蠢。力量控制了一切没有力量，你不能保护任何东西，更不用你自己 ----维吉尔《鬼泣3》
●但丁：我们是斯巴达之子！我们体内都流有斯巴达的血，但更重要的，是他的灵魂！而现在我的灵魂在说必须要阻止你！
维吉尔：很不幸，我们的灵魂并不一致。我需要更强大的力量！ ----《鬼泣》●所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力 ----维吉尔
●罪恶靠隐瞒为生 ----维吉尔
●它只敢飞飞停停。 ----维吉尔
●命运厚爱勇敢的人 ----维吉尔
●苹果散落一地，但个个都在自己的树下 ----维吉尔
●Love conquers all things.
爱战胜一切。 ----维吉尔●当正义之神欲离开罪恶的土地，污浊的尘世也会留下他神圣的足迹。 ----维吉尔
●爱情是一切生物的帝王 ----维吉尔
●理智（维吉尔）是获得信仰的工具，信仰（贝雅特丽齐）是获得神性的工具 ----博尔赫斯《博尔赫斯口述》
●他具有同样的宗教气质，他的眼睛里也同样流露出决心从事某种难以言喻的神秘事业的坚定目光。我起初什么也没想，但在仔细地琢磨主题后却认识到这完全不是我需要的那种人。首先他并不是一个精力充沛的人。我猜想他在开始教会生活之前对宗教就有所了解，但他的认识是非常浅薄、装模作样的那种，他会觉得一个虚假的数量荒谬可笑，他会在放肆纵情的时候引用维吉尔的诗句。我可以想象得出他冷笑的样子，有些盛气凌人的架势，但我认为他永远不会放声大笑。我猜想他有爱的能力，但那爱里没有淫欲的成分，如果他陷入爱河，那将是件悲惨的事。我可以想象得出他为某个轻浮的女人黯然神伤的表情，被理想主义蒙蔽的他看不出那样的女人其实一钱不值，或许他还会为了尊严而在痛苦的沉默中煎熬，因为上帝拒绝 ----毛姆《西班牙主题变奏》
●到了炼狱的山顶,维吉尔突然不见.但丁在贝雅特丽齐的引导下,游历了一重又一重的同心圈,直到最外面的一重,也就是第一动力圈,与此同时,他们每上新的一重天,贝雅特丽齐就越来越美丽.恒星都在他们脚下,恒星之上是最高天,但已不是实体,而是完全由光组成的永恒的天国了..他们登上了最高天,在那无限的领域,远处的景色仍同尽在咫尺一般清晰.但丁看到了高处的一条光河,看到成群的天使,看到由正直人的灵魂组成解体剧场似的天国的玫瑰.突然间,他发现贝雅特丽齐离开了他.只见她在高处一个玫瑰圈里.正如海底深处的人抬眼望雷电区域一样,他向她崇拜祈求.他感谢她的恩惠慈悲,求她接纳他的灵魂. ----豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《博尔赫斯谈艺录》
●实际上，古代的行医者认为赋予人类生命和能量的“生命精神”存在于血液中，血液好比一条溪流，人的情绪、人性和智慧都在其中畅游，生命的力量受心脏驱动而在周身循环，而心脏则被错误地认为是具有主宰我们躯体功能的器官（如同我们现在了解的大脑功能一样）。罗马诗人维吉尔（Virgil）的超自然观点认为，皮肤下的血管呈紫色，当血液流尽、人死亡之后，血管的颜色就会消失。所以他对血液做出的结论是：人类灵魂的居所——如同他在著名的史诗《埃涅阿斯纪》（The Aeneid）中所写，血液是人的“紫色灵魂”。在维吉尔时代，当人们普遍认为血液是人体排出的危险废物时，他的观点甚至可以说几乎超越了我们今天的想象力，令人肃然起敬。 ----比尔·海斯《血液的故事》
●万事皆由人的意志创造 ----维吉尔
