弄文罹文网，抗世违世情。
积毁可销骨，空留纸上声。
赏析/鉴赏
创作背景
鲁迅在《鲁迅日记》1933年3月2日日记云：“山县氏索小说并题诗，于夜写二册赠之。”这“二册”就是《呐喊》和《彷徨》。在《呐喊》上所题的就是本诗。本诗后编入《集外集拾遗》。
山县氏，名初男，日本人。当时是湖北冶萍煤铁公司顾问，对中国古典文学很有兴趣，曾译过《老子》一书。经内山完造介绍，与鲁迅有来往。
《呐喊》是鲁迅写的第一本短篇小说集，收入自1918年4月到1922年10月间创作的十四篇作品。它于去1923年8月出版，到鲁迅题诗时恰好十年。所以鲁迅题诗的跋文为：“自题十年前旧作，以请山县先生教正。”本诗写了鲁迅在《呐喊》出版后十年来额遭遇，和他对这些遭遇的态度。
注释赏析
弄文罹文网
弄文，即从事写作的意思。鲁迅说过：“昔曾弄笔，志在革新”他的小说“不过相信、用他的力量，来改良社会”。罹，遇到，遭受。文网，文化方面的法禁严密像罗网。鲁迅在《呐喊》出版以后，不断受到反动派的迫害。无论是在北平还是在上海，他多次离家避难。1930年以后，国民党当局制定了《出版法》、《危害民国紧急治罪法》、《宣传品审查标准》等等，加紧迫害鲁迅的译著、所编的书刊、被禁止的出版、查封没收、邮简扣留，已是常事。鲁迅在给朋友的书信中说：“文禁如毛、因文得祸之处，真是不胜枚举”。句指反动统治者们直接加以迫害。
抗世违世情
抗世，本反抗旧制度，反抗反动统治。违世情，违背了反动和落后的人情世俗，为旧社会所不容。本句指反动势力和不理解者在思想和舆论方面的责难。早在《呐喊》中的《狂人日记》等篇发表的时候，鲁迅就遭到封建顽固势力的攻击。以后，在北京有“现代评论派”等，在上海有“新月派”、“民族主义文学派”及革命队伍中受“左”倾思想影响的人，不断发起左右夹击。鲁迅就曾说过：“我到了上海，却遇见文豪们的笔尖的围剿了，创造社，太阳社，'正人君子'们的新月社中人，都说我不好，连并不标榜门派的现在多升为作家或教授的先生们，那时的文字里，也时常暗暗的奚落我几句，以表示他们的高明”（三闲集-自序）。
积毁可销骨
积毁，一次又一次诽谤，积累下来足以致人于毁灭之地。该词的最早源头当是——司马迁《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”又，宋代曾巩《乞出知颍州状》：“有见嫉之积毁，无借誉之私援”。积毁销骨，众口不断地毁谤，可使无法申辩而置于死地。《史记-张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”鲁迅引用这句话，是说自己在《呐喊》出版以来所遭受到得毁谤之深。事实也确是这样。在《狂人日记》发表不久，顽固派就说他是“毁孔孟”，因而是“禽兽行”。以后，攻击鲁迅的人，毁谤他是“学匪”、“土匪”、“绍兴师爷”、“封建余孽”、“堕落文人”、“法西斯主义者”，诬蔑他“醉眼陶然”、“满口黄牙”、是“猩猩的同类”，造谣说他“拿卢布”、“领日元”、“里通外国”，是“汉奸”，设置诅咒他已被反动派“枪毙”了，“患了脑膜炎”，“已生病而死”等等。这样的毁谤只能说明攻击者的无耻，并不能够损伤鲁迅一根毫毛。
空留纸上声
空，徒然，白白地。这里是鲁迅自谦的说法。纸上声，指“呐喊”声，因为这是题在《呐喊》上的，鲁迅又回到这本书上。但这里有鲁迅作为胜利者的自豪。反动势力的文网也好，组织围攻也好，诽谤诋毁也好，这本小说却依然留着，它留在世上，还将继续留下去。
